豹隱洞書院是大濟進士的搖籃，從宋仁宗天圣二年到宋理宗寶祐四年的兩百多年間，共培養二十六名進士。時至今日，我們還能從歷史的深處看到其直沖牛斗的文華之光，但豹隱洞書院卻只是在歷史的煙云中神奇而神秘地存在著�！稇c元縣志》之簡略，《大濟吳氏族譜》之隱晦，使得豹隱洞書院更加撲朔迷離。

　　為了解開這個迷底，我們先從《大濟吳氏族譜》中有一篇肇基始祖吳崇煦的孫子吳畀為其寫的《行狀》探尋蛛絲馬跡，有關的內容節錄如下：

　　公力學之余，仍治家事，散斂之際，未嘗欺抑，隨所多寡，必有所予。年三十，慨然嘆曰：“與其因于末俗，曷若自休于山林，與其溺于貨利，曷若存心于為善”。遂于竹坑莊名其地曰“豹隱洞”，構亭閣鑿池沼，道衣杖履，逍遙其間，今亭沼故跡、竹林松徑依然，尚存侄格，非所居是也。公四子皆俾就學，時溫、處間，居人不尚文教，惟鄉與建安邇，閩中數號多士，凡游學之人，有學優望重堪為師友者，則延于此樓，俾子弟相從，今此樓尚在妙觀之左，先妣每道其詳，謂其為婦時所親見，嘗執賓客饈膳事。

　　這篇《行狀》是吳畀告老還鄉后，擔心先人芳澤寂寂而記錄下其行蹤，根據相關資料可知，撰寫的時間大約是在宋徽宗時期，距吳崇煦創辦豹隱洞書院已一百多年。宋人崇道學，吳崇煦也不例外，從其《行狀》可知，吳崇煦在三十歲正值壯年的時候，便想隱居山林，潛心修身，筆墨自娛，于是把山中精舍“竹坑莊”改名豹隱洞，正如文中所述“構亭閣鑿池沼，道衣杖履，逍遙其間”，并且讓他的四個兒子和吳家子弟在此讀書。吳崇煦認為，當時的溫州、處州學風不是很好，幸好家鄉松源與福建建甌比較近，并且閩中有很多有學問的人，凡是“有學優望重堪為師友者”，都請到豹隱洞書院，或交為文友，或為子弟授業。這座豹隱洞書院在妙觀的左邊，吳畀還特別交代了他母親年輕時，曾親自掌管書院賓客的伙食，可見，豹隱洞書院是有相當規模的。

　　僅憑上面的文字，似乎也難以確定豹隱洞書院的真實所在，有的文史愛好者看到“竹坑莊”三個字，認為是在石龍山下今之竹坑村。根據《慶元縣地名志》記載，竹坑村明代之前叫興賢坊，清代全村搬到城內居住，上世紀八十年代重建，因竹坑溪而名，因此，竹坑村是八十年代才有的。況且，吳氏家族經松源、小濟，直到吳崇煦肇基大濟，再回到石龍山下“逍遙其間”，不合情理，故不會是今之竹坑村。

　　清光緒版《慶元縣志.藝文》，收錄的清代吳江《回龍山》詩有“洗耳泉邊窺豹隱，停仙石畔喜龍回”之句，確切地點明了豹隱洞書院在大濟后山回龍山的洗耳泉邊上。吳崇煦有意“自休于山林”，明清之際，大濟回龍山尚存很多高大老松，如清代季灴《松源山》這樣描寫大濟西面松源山：“虬松老歲月，不辨秦漢昔，古柯疑化石，干霄云影碧�！眳墙�的《回龍山》詩有“透竹斜陽映上臺”、周貞一《回龍山》有“嫩竹迎人綠”等等，可見，古代回龍山上茂林修竹，掩映其間，與吳畀《行狀》中所述“竹林松徑依然”相吻合，并且從古代詩文可知，勝隱庵至少在明代就存在，與豹隱洞書院在“妙觀”之左相吻合，說明當時就有一個寺廟。更值得關注的是，回龍山在明清時期是重要的風景區，文人雅士多有題詠，是最合適辦書院的。

　　綜上所述，我們應該采信《慶元縣志》收錄清代吳江《回龍山》詩，豹隱洞書院就在大濟回龍山洗耳泉邊。那么，豹隱洞書院在傳承松源文脈有什么影響呢？

　　我們先來看豹隱洞的深刻寓意�！氨�隱”典出《列女傳》,原文“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害。犬彘不擇食以肥其身，坐而須死耳�！币馑际牵耗仙接幸环N黑色的豹,可以在連續七天的霧雨天氣里不吃東西而為了長出身上的花紋，使自己的皮毛更加光鮮亮麗，以躲避天敵。而豬狗貪不擇食，使得自己越來越肥胖，這樣離被宰殺就不遠了。后人就以“豹隱”比喻隱居伏處，愛惜其身。告誡子孫要修身養德，趨利避害。故此“吳氏世隱不仕”，直到國家安定了，才通過科舉為國效力。

　　由于吳崇煦認為溫州、處州的學風不好，他著意招引閩中才俊之士到豹隱洞書院教書，可見松源受閩學的影響是很深遠的。到了吳畀的子侄輩，也就是吳彥明、吳彥申及外甥李綱等，由于閩派理學的開山鼻祖龜山先生楊時與李夔(李綱父)的特殊交情，故請楊時在豹隱洞書院教導李綱讀書，吳畀告老還鄉后，也說豹隱洞書院“尚存侄格，非所居是也”，就是說當時侄子們還在教學。由此看來，宋時松源是閩派理學的傳播地和萌發地，這也就能很好地解釋為什么大濟能出這么多進士。這是個很多人關注的問題，我分析與“元祐黨爭”有關，宋哲宗元祐年間，以司馬光為代表的舊黨戰勝以王安石為代表的新黨，廢除新法，司馬光在汴京設置會所，高規格接待“北宋五子”的邵雍、程頤，使理學成為主流意識形態的官方哲學，既然南宋“慶元黨禁”稍涉義理的考生都不預錄取，那么元祐之后，推崇理學為主流意識形態，必然理學淵深的考生優先錄取。上文說過，慶元學子大多有楊時的學術淵源，也是程頤的徒子徒孫，自然會優先錄取。

　　我們相信，由于豹隱洞書院在士林中的影響力，兩宋時期松源的一眾名士，悉數出其門下，包括釋褐狀元劉知新、南宋侍郎胡紘等，她猶如一盞明燈，蓬山路遠，照耀著讀書人一路前行。